春蠶到死絲方盡 蠟炬成灰淚始干——盧勛先生的學(xué)術(shù)人生與學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)
作者：彭豐文（中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)研究所研究員、歷史室主任、中國(guó)民族史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)）
日期：2024-05-29
中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族所（今民族學(xué)與人類學(xué)研究所）民族史專家、民族歷史研究室原主任、中國(guó)民族史學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)盧勛先生離開(kāi)我們已經(jīng)二十年了。盧勛先生1939年生于廣東省順德縣，1963年畢業(yè)于中山大學(xué)歷史系，同年分配到中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族所工作，2004年12月不幸因病去世。盧勛先生在風(fēng)華正茂的年齡進(jìn)入中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族所工作，歷任實(shí)習(xí)研究員、助理研究員、副研究員、研究員，先后擔(dān)任過(guò)民族歷史研究室主任、所學(xué)術(shù)委員會(huì)委員和職稱評(píng)審委員會(huì)委員、院職稱評(píng)審委員會(huì)委員，兼任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院教授、博士生導(dǎo)師，中國(guó)民族史學(xué)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)、常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)銅鼓學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、《民族研究》雜志編輯部特邀編審。盧勛先生終身致力于中國(guó)民族史研究事業(yè)，始終奮斗在民族史科研、管理、教學(xué)崗位，為中國(guó)民族史學(xué)科的傳承和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。二十年光陰荏苒，物換星移，然而盧勛先生和藹親切的音容笑貌，正直無(wú)私、淡漠名利、甘于奉獻(xiàn)的高貴品質(zhì)始終銘刻在我的心里。值此盧勛先生逝世二十周年的特殊日子，謹(jǐn)以此文表達(dá)我對(duì)盧勛先生的深切緬懷和敬仰之情。
一、視野開(kāi)闊 成果卓著
盧勛先生視野開(kāi)闊，知識(shí)淵博，涉獵廣泛，著述豐富，尤其是在中國(guó)少數(shù)民族原始經(jīng)濟(jì)形態(tài)、中國(guó)南方少數(shù)民族史、隋唐民族史、中國(guó)歷代民族政策與中華民族凝聚力等研究領(lǐng)域推陳出新，成果卓著。
盧勛先生對(duì)中國(guó)少數(shù)民族原始經(jīng)濟(jì)與社會(huì)形態(tài)有長(zhǎng)期深入的研究，取得了豐碩的開(kāi)創(chuàng)性的學(xué)術(shù)成果。上世紀(jì)八十年代至九十年代，盧勛先生與李根蟠等學(xué)者精誠(chéng)合作，推出了系列高水平的代表性成果，聯(lián)名出版《中國(guó)原始社會(huì)經(jīng)濟(jì)研究》（中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1987年版）、《中國(guó)南方少數(shù)民族原始農(nóng)業(yè)形態(tài)》（中國(guó)農(nóng)業(yè)出版1987年版）、《民族與物質(zhì)文化史考略》（民族出版1991年版）等三部專著，累計(jì)字?jǐn)?shù)達(dá)110余萬(wàn)字。同時(shí)，盧勛先生圍繞景頗族、佤族、怒族、獨(dú)龍族等南方少數(shù)民族的農(nóng)業(yè)狀況、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)形態(tài)等問(wèn)題，在《民族研究》、《哲學(xué)研究》、《世界歷史》、《農(nóng)業(yè)考古》、《中國(guó)農(nóng)史》等重要核心期刊獨(dú)立發(fā)表或者聯(lián)名發(fā)表論文30余篇。在上述論著中，盧勛先生與學(xué)術(shù)合作伙伴對(duì)傳統(tǒng)錯(cuò)誤學(xué)術(shù)觀點(diǎn)進(jìn)行了分析，提出了系列有創(chuàng)見(jiàn)的新觀點(diǎn)。
南方民族史是盧勛先生長(zhǎng)期關(guān)注、持續(xù)耕耘的重要學(xué)術(shù)領(lǐng)域。盧勛先生主持了八卷本《中國(guó)歷代民族史》（四川民族出版社1996年版）叢書(shū)的編纂工作。該套叢書(shū)在盧勛先生組織領(lǐng)導(dǎo)下，以民族歷史室同仁為研究主力，多位專家通力合作，共同完成，于1996年由四川民族出版社正式出版。這是我國(guó)第一部以斷代形式撰寫(xiě)的民族通史，問(wèn)世后在學(xué)術(shù)界引起熱烈反響，獲得高度評(píng)價(jià)，并多次再版，被各科研教學(xué)機(jī)構(gòu)民族史專業(yè)列為重要的研究參考書(shū)和學(xué)科入門(mén)基礎(chǔ)教材。1999年，該套叢書(shū)榮獲第三屆中國(guó)社會(huì)科學(xué)院優(yōu)秀科研成果二等獎(jiǎng)。盧勛先生不僅是該套叢書(shū)項(xiàng)目的主持者，而且作為主要作者之一，參與了其中《隋唐民族史》的撰稿工作。該書(shū)39萬(wàn)字，對(duì)隋唐時(shí)期各少數(shù)民族的族源、民族關(guān)系、政治、經(jīng)濟(jì)、文化狀況進(jìn)行了全面梳理和深入研究，視野開(kāi)闊，博采眾長(zhǎng)，清晰地勾勒出隋、唐兩代南方民族歷史發(fā)展的脈絡(luò)。同時(shí)，他還圍繞隋唐、宋代、明朝等諸多王朝的南方民族政策、民族文化等方面發(fā)表了系列論文。
中華民族凝聚力是盧勛先生晚年高度重視的學(xué)術(shù)問(wèn)題。上世紀(jì)九十年代末，他率領(lǐng)民族歷史室同仁展開(kāi)集體攻關(guān)，申報(bào)了“八五”國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目“中華民族凝聚力的形成與發(fā)展”。該項(xiàng)目結(jié)項(xiàng)成果是一部53萬(wàn)字的學(xué)術(shù)專著，即《中華民族凝聚力的形成與發(fā)展》（民族出版社2000年版）。該書(shū)在廣泛收集和深入分析研究資料的基礎(chǔ)上，對(duì)中華民族凝聚力形成與發(fā)展的諸種因素進(jìn)行了全面、系統(tǒng)的解析與總結(jié)。該書(shū)出版后，在學(xué)術(shù)界引起高度關(guān)注，其學(xué)術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義得到充分肯定，《光明日?qǐng)?bào)》《民族研究》等報(bào)刊發(fā)表了相關(guān)書(shū)評(píng)，2002年榮獲中國(guó)社會(huì)科學(xué)院第四屆優(yōu)秀科研成果二等獎(jiǎng)。此外，盧勛先生先后與本單位科研團(tuán)隊(duì)共赴貴州省臺(tái)江縣、海南省白沙縣，進(jìn)行苗族、黎族現(xiàn)狀與發(fā)展調(diào)查，以豐富的實(shí)地調(diào)研資料和文獻(xiàn)資料為基礎(chǔ)，出版了“中國(guó)少數(shù)民族現(xiàn)狀與發(fā)展調(diào)查研究叢書(shū)”的《臺(tái)江縣?苗族卷》（民族出版社1999年版）和 《白沙縣?黎族卷》（民族出版社2022年版）兩部調(diào)研專著。
二、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn) 特色鮮明
在長(zhǎng)期的科研工作中，盧勛先生形成了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)風(fēng)格和鮮明的治學(xué)特色。突出體現(xiàn)為以下三個(gè)方面。
一是善于融會(huì)貫通，推動(dòng)多學(xué)科交叉融合，展開(kāi)綜合研究。從研究時(shí)段上看，他的研究貫穿了從原始社會(huì)到現(xiàn)代社會(huì)的全過(guò)程；從資料和方法上看，整合了歷史文獻(xiàn)、田野調(diào)查、考古資料等多種形式的資料，融匯了歷史學(xué)、民族學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、考古學(xué)等多學(xué)科的視角、理論與方法；從內(nèi)容上看，廣泛涉及歷史上的中國(guó)少數(shù)民族政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民族關(guān)系、民族政策等各個(gè)領(lǐng)域，既專又博，由點(diǎn)及面。
二是強(qiáng)調(diào)正本清源，推陳出新，重視學(xué)術(shù)創(chuàng)新。盧勛先生對(duì)于傳統(tǒng)學(xué)術(shù)成果既有繼承，又對(duì)許多傳統(tǒng)錯(cuò)誤學(xué)術(shù)觀點(diǎn)進(jìn)行了反思，作出了新的結(jié)論，取得了系列突破性、創(chuàng)新性成就。例如《中國(guó)原始社會(huì)經(jīng)濟(jì)研究》一書(shū)對(duì)少數(shù)民族原始農(nóng)業(yè)的起源、由原始公有制向階級(jí)社會(huì)過(guò)渡的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、野蠻時(shí)代的高級(jí)階段形成的標(biāo)志等問(wèn)題提出了獨(dú)到見(jiàn)解，對(duì)原始社會(huì)分期、我國(guó)古代國(guó)家的形成與發(fā)展提出了有創(chuàng)見(jiàn)的新觀點(diǎn)。《民族與物質(zhì)文化史考略》一書(shū)突破了傳統(tǒng)的治史框架，開(kāi)創(chuàng)了從物質(zhì)文化入手研究中國(guó)民族史的先例，為民族史研究打開(kāi)了新思路，開(kāi)創(chuàng)了新局面?！吨袊?guó)南方少數(shù)民族原始農(nóng)業(yè)形態(tài)》一書(shū)對(duì)早期農(nóng)業(yè)起源、人類早期社會(huì)的演進(jìn)等問(wèn)題進(jìn)行了深入考察，對(duì)過(guò)去學(xué)術(shù)界存在錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)進(jìn)行了辨析糾正，提出了早期農(nóng)業(yè)起源于山地更有普遍性的新觀點(diǎn)。
三是善于團(tuán)結(jié)協(xié)作，集體攻關(guān)，重視科研團(tuán)隊(duì)力量。盧勛先生重視科研團(tuán)隊(duì)建設(shè)，善于整合與凝聚團(tuán)隊(duì)力量，對(duì)重要科研問(wèn)題進(jìn)行團(tuán)隊(duì)協(xié)作，集體攻關(guān)，在有限的時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)科研突破。他在科研方面取得的重要成果，均與團(tuán)隊(duì)協(xié)作密不可分。他的前期成果，特別是關(guān)于中國(guó)少數(shù)民族原始經(jīng)濟(jì)狀態(tài)的系列研究成果，主要是與李根蟠先生密切合作的結(jié)果；后期成果主要是與民族所同行、特別是歷史室同仁合作的結(jié)果。在科研合作中，盧勛先生淡泊名利，甘居幕后，只關(guān)心成果本身的質(zhì)量，對(duì)于成果的署名先后順序、甚至署名與否全然不放在心上。
正是由于盧勛先生治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，形成了豐富的學(xué)術(shù)思想和鮮明的研究特色，他的學(xué)術(shù)成果經(jīng)受了時(shí)間的檢驗(yàn)，其研究水平至今仍然穩(wěn)居學(xué)界高端前沿，保持鮮活的學(xué)術(shù)影響力，具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。其中大量學(xué)術(shù)成果至今仍然被奉為民族史研究的經(jīng)典之作，被民族史專業(yè)廣大教學(xué)科研機(jī)構(gòu)列入民族史學(xué)科的入門(mén)必讀論著目錄，發(fā)揮參考借鑒和指引方向的重要作用。
三、精心擘畫(huà) 引領(lǐng)大局
盧勛先生不僅是一名杰優(yōu)秀的科研工作者，在民族史研究領(lǐng)域取得了豐碩的科研成就，而且是一名杰出的學(xué)術(shù)組織者和學(xué)科帶頭人，為民族歷史室建設(shè)和全國(guó)的民族史學(xué)科傳承與發(fā)展嘔心瀝血，精心擘畫(huà)，發(fā)揮了組織、引領(lǐng)和開(kāi)創(chuàng)新局的重要作用。
從1988年擔(dān)任民族歷史研究室主任、中國(guó)民族史學(xué)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)以來(lái)，盧勛先生自覺(jué)站在民族歷史室建設(shè)和全國(guó)民族史學(xué)科傳承發(fā)展的高度，密切關(guān)注學(xué)科發(fā)展的需要以及黨和國(guó)家的現(xiàn)實(shí)需要，精心擘畫(huà)民族史學(xué)科發(fā)展的大局，積極申報(bào)、組織、實(shí)施了一批具有基礎(chǔ)性、前沿性的重大課題。自二十世紀(jì)90年代以來(lái)，盧勛先生參與、主持了一批國(guó)家、院、所等各級(jí)重點(diǎn)科研項(xiàng)目，如《中國(guó)歷代民族政策研究》、《中國(guó)歷代民族史》、《中華人民共和國(guó)國(guó)家歷史地圖集·中國(guó)少數(shù)民族分布與遷徙圖》、《中國(guó)少數(shù)民族革命史》、《中華民族凝聚力的形成與發(fā)展》及《中國(guó)少數(shù)民族史大辭典》等，參與了“中國(guó)少數(shù)民族現(xiàn)狀與發(fā)展調(diào)查研究叢書(shū)”項(xiàng)目的子項(xiàng)目《臺(tái)江縣?苗族卷》、《白沙縣?黎族卷》的組織、撰稿工作，以及《辭?！っ褡迨贩謨?cè)》、《中國(guó)民族史人物辭典》等工具書(shū)的編寫(xiě)工作。這些項(xiàng)目均順利完成并正式出版，產(chǎn)生了良好的社會(huì)效益，分別獲得了國(guó)家、院、所等各級(jí)優(yōu)秀科研成果獎(jiǎng)，有力推動(dòng)了民族史學(xué)科的深入發(fā)展，今天仍然在民族史研究工作中發(fā)揮重要的參考、借鑒作用。
盧勛先生生前長(zhǎng)期肩負(fù)中國(guó)民族史學(xué)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)工作，先后擔(dān)任學(xué)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)、常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)等職務(wù)。在擔(dān)任學(xué)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)工作期間，他嘔心瀝血，無(wú)私奉獻(xiàn)，親自籌劃、精心組織召開(kāi)了中國(guó)民族史學(xué)會(huì)的九次學(xué)術(shù)研討會(huì)。每一次研討會(huì)都圍繞黨和國(guó)家關(guān)注的重大或熱點(diǎn)的問(wèn)題而展開(kāi)，為全國(guó)各地民族史學(xué)者交流搭建了良好的學(xué)術(shù)交流平臺(tái)，為黨和國(guó)家制定和實(shí)施民族政策提供了重要的智力支持。為了辦好會(huì)議，他親自過(guò)問(wèn)會(huì)議的每一個(gè)細(xì)節(jié)，為會(huì)議的舉辦耗費(fèi)大量心血。上世紀(jì)九十年代，學(xué)者普遍經(jīng)濟(jì)狀況窘迫，學(xué)會(huì)活動(dòng)經(jīng)費(fèi)也十分拮據(jù)。為了讓更多學(xué)者有參會(huì)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，盧勛先生克服種種困難，始終堅(jiān)持不向參會(huì)學(xué)者收取會(huì)務(wù)費(fèi)，這一做法至今仍然在中國(guó)民族史學(xué)會(huì)得以保存，成為學(xué)會(huì)的優(yōu)良傳統(tǒng)。
在以翁獨(dú)健、盧勛先生為代表的幾代學(xué)人共同推動(dòng)下，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族史學(xué)科得到持續(xù)發(fā)展，形成了厚重的學(xué)術(shù)積累、優(yōu)良的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)和獨(dú)具一格的研究特色，具有廣泛的學(xué)術(shù)影響和重要的學(xué)術(shù)地位。目前，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族史學(xué)科獲得了傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)學(xué)科的地位，兩次入選中國(guó)社會(huì)科學(xué)院“登峰戰(zhàn)略”優(yōu)勢(shì)學(xué)科資助項(xiàng)目名單。中國(guó)民族史學(xué)會(huì)充分發(fā)揮對(duì)民族史學(xué)科的組織引領(lǐng)作用，為廣大民族史學(xué)者及教學(xué)科研機(jī)構(gòu)提供重要的學(xué)術(shù)交流平臺(tái)，引領(lǐng)民族史學(xué)科的發(fā)展方向。民族史研究事業(yè)薪火相傳，綿綿不絕。這離不開(kāi)前輩學(xué)者的長(zhǎng)期奮斗。在很長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)，盧勛先生是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族史學(xué)科的核心，是中國(guó)民族史學(xué)會(huì)的靈魂，是中國(guó)民族史研究事業(yè)的開(kāi)拓者和領(lǐng)路人。他以卓越的學(xué)識(shí)和杰出的科研組織領(lǐng)導(dǎo)能力，為推動(dòng)民族史學(xué)研究不斷繁榮發(fā)展作出了特殊的貢獻(xiàn)。飲水思源，在盧勛先生逝世二十周年的特別日子，他的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)令我們倍加感恩，倍受激勵(lì)。
四、鞠躬盡瘁，甘為人梯
盧勛先生對(duì)民族史研究事業(yè)有著發(fā)自肺腑的熱愛(ài)，有著強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感。在從事民族史研究事業(yè)的四十余年中，他始終以單位為家，以工作為重，以事業(yè)為先。他鞠躬盡瘁，無(wú)私奉獻(xiàn)，淡漠名利，甘為人梯，以高度的敬業(yè)精神和奉獻(xiàn)精神，贏得了同事的尊敬和愛(ài)戴，贏得了領(lǐng)導(dǎo)、同行的廣泛認(rèn)可。
盧勛先生為培養(yǎng)科研后備人才嘔心瀝血，不遺余力。他幫助研究室青年同事規(guī)劃學(xué)術(shù)道路，提出工作建議，與年輕人交心暢談，給予指引、鼓勵(lì)與提攜。在他的幫助下，民族歷史室青年人才迅速成長(zhǎng)，人才輩出。此外，盧勛先生招收、培養(yǎng)了一批碩士、博士研究生。他不僅盡心傳道授業(yè)，而且從思想品德、生活等方面給予無(wú)微不至的關(guān)懷，言傳身教，堪為師表。如今，他關(guān)愛(ài)指導(dǎo)過(guò)的青年同事和碩博學(xué)生均學(xué)有專長(zhǎng)，成為民族史各個(gè)研究領(lǐng)域的重要專家，有的已經(jīng)走上中國(guó)社科院及其他科研機(jī)構(gòu)的領(lǐng)導(dǎo)崗位，為構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)揮重要作用。盧勛先生晚年深感行政、科研管理工作占用了大量時(shí)間，影響了個(gè)人科研成果的發(fā)表，留下了絲絲遺憾。但是他始終恪盡職守，兢兢業(yè)業(yè)，無(wú)怨無(wú)悔。
盧勛先生視工作為生命。2003年6月，他被確診為肺癌晚期，生命進(jìn)入倒計(jì)時(shí)。當(dāng)時(shí)，他最放心不下的有兩件事，一是由他組織申報(bào)的中國(guó)社會(huì)科學(xué)院A類重大課題“中國(guó)歷代邊政通論”研究工作剛剛起步，二是當(dāng)時(shí)兩位在讀的博士研究生還差一年才畢業(yè)。在生命的最后時(shí)期，盧勛先生以驚人的毅力克服放療和化療的劇烈反應(yīng)，帶病堅(jiān)持工作。他常常一邊打著點(diǎn)滴，一邊為博士生修改論文，病房護(hù)士長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)后經(jīng)?！皼](méi)收”他手里的資料，強(qiáng)迫他休息。2004年6月，兩位博士研究生順利畢業(yè)。同時(shí)，他心系“中國(guó)歷代邊政課題”的進(jìn)展，常常在病床上與課題組成員反復(fù)討論課題的思路、框架和寫(xiě)作提綱，認(rèn)真審閱每一位作者的寫(xiě)作大綱，時(shí)刻關(guān)注課題的進(jìn)展?fàn)顩r。令人遺憾和痛惜的是，課題尚未完成，盧勛先生就與世長(zhǎng)辭。2007年，在盧勛先生逝世兩年多后，該項(xiàng)目在羅賢佑研究員、劉正寅研究員的組織領(lǐng)導(dǎo)下順利結(jié)項(xiàng)，終于完成了盧勛先生的遺愿，告慰先生在天之靈。
盧勛先生政治立場(chǎng)堅(jiān)定，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨、對(duì)社會(huì)主義祖國(guó)懷有樸素的深厚的感情。工作上治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，勤奮努力，成果卓著，勇于奉獻(xiàn)，甘為人梯。他為人正直善良，光明磊落，生活簡(jiǎn)樸，廉潔奉公，淡泊名利。盧勛先生的一生，是奮斗求索的一生，是襟懷坦蕩、無(wú)私奉獻(xiàn)的一生。他用生命詮釋了什么是“鞠躬盡瘁，死而后已”，什么是“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。他的學(xué)術(shù)成就和奉獻(xiàn)精神，是寶貴的精神財(cái)富，是鼓舞和鞭策我們繼續(xù)前進(jìn)的精神源泉。我們將以盧勛先生為榜樣，繼續(xù)深入推進(jìn)民族史學(xué)科傳承、發(fā)展和轉(zhuǎn)型，為維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定，為開(kāi)創(chuàng)新時(shí)代中國(guó)民族史研究的新局面作出新的貢獻(xiàn)。