2021年3月23日，民族發(fā)展論壇暨鑄牢中華民族共同體意識系列學(xué)術(shù)論壇2021年第二講在中國社會科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)研究所舉辦。遼寧省第十三屆人民代表大會人事選舉委員會副主任委員葛海鷹同志應(yīng)邀作了題為《文明生態(tài)與文化自信》的報告。報告會由民族學(xué)與人類學(xué)研究所黨委書記趙天曉主持，全所各學(xué)科80多位學(xué)者通過線上線下相結(jié)合的形式參與了此次學(xué)術(shù)報告并進行了學(xué)術(shù)交流。

趙天曉書記強調(diào)，葛海鷹同志有豐富的民族地區(qū)工作經(jīng)驗，是具有深厚理論素養(yǎng)的學(xué)者型干部，他對文化建設(shè)的相關(guān)理論和實踐問題進行了長期的思考，其著作《文明生態(tài)論》對于民族所的科研人員提升文化自信、深入思考新發(fā)展階段如何建設(shè)社會主義文化強國具有積極的參考價值。希望全所同志認真聽取報告，積極交流。

葛海鷹同志從“人類文明與當今世界”“文明生態(tài)簡論”“現(xiàn)存主要文明生態(tài)概況與主要特征”“人類文明的現(xiàn)狀與未來”“堅定文化自信與中華文明生態(tài)建設(shè)的迫切任務(wù)”幾個論題展開論述。他首先指出，每個文明都有自己的思想體系，文明的進程不斷發(fā)展并形成了不同的形態(tài)、狀態(tài)和生活方式，它們像一種場環(huán)繞著我們，影響著人們的生活和人類社會的發(fā)展進程，因此，有必要從精神文明層面梳理人類發(fā)展的“文明生態(tài)”，從不同文明生態(tài)的對比分析中闡釋“文明生態(tài)與文化自信”的命題。他對世界當前主要的兩大文明即中華文明和西方文明的創(chuàng)世神話和基本哲學(xué)思想體系進行了梳理，指出中華文明的創(chuàng)世神話以盤古開天和女媧造人為代表，源于自然回歸自然，造福生民而無任何所求；西方文明的創(chuàng)世神話以宙斯、普羅米修斯等形象為代表，創(chuàng)世神話故事中凸顯了以暴力、強力為手段駕馭一切的強權(quán)思想，包括荷馬史詩中描述的諸神之間的斗爭，在西方神話中，神有七情六欲而且享有一切，又要被凡人尊崇。在哲學(xué)思想體系方面，他總結(jié)了中華文明道法自然、孝行天下、仁者愛人、以民為本、齊之以禮、三才并立等6個方面的特征，而西方文明則在人神相系、究因探原、理性思辨、城邦治道等特征的基礎(chǔ)上，宗教改革進一步為資本主義奠定了宗教哲學(xué)基礎(chǔ)。就人類文明的現(xiàn)狀與未來發(fā)展，他認為有兩大趨勢，一是百年未有之大變局難阻中華文明復(fù)興，二是西方世界的“普世主義”價值觀日益把文明引向沖突。西方文明主導(dǎo)世界以來至今，西方文明的弊端帶來的問題日益嚴重，日益凸顯。對比西方基本哲學(xué)體系，論證西方文明主導(dǎo)下的人類困境與危機與“普世論”的思維定式和思維慣性，提出人類文明的希望與方向。在如何堅定文化自信和開展中華文明生態(tài)建設(shè)方面，葛海鷹認為要從以下幾個方面加強中國文化價值觀的傳播：（1）厘定經(jīng)典，使民有所從、世有所循；（2）建立以“儒道”為核心的中華文明傳統(tǒng)思想體系；（3）寓本于教，寓教于眾，傳播于世。

葛海鷹同志的報告結(jié)束后，民族所科研人員就周邊國家關(guān)系、文化與文明的理解、文明的分類、中華文明的核心競爭力等問題與進行了討論交流。