2020年11月9日上午，中國民族理論學(xué)會2020年專題會議——“鑄牢中華民族共同體意識的熱點(diǎn)與方向”，在云南省臨滄市委黨校舉辦。本次學(xué)術(shù)會議由中國民族理論學(xué)會主辦，中國社會科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)研究所民族理論研究室協(xié)辦，滇西科技師范學(xué)院承辦。會議由來自北京、天津、內(nèi)蒙古、黑龍江、山東、浙江、重慶等省、市、自治區(qū)和當(dāng)?shù)孛褡骞ぷ?、教學(xué)及科研機(jī)構(gòu)一線的專家學(xué)者參加，圍繞習(xí)近平新時代鑄牢中華民族共同體意識問題進(jìn)行了深入的研討和交流。

與會專家學(xué)者緊緊圍繞鑄牢中華民族共同體意識主題，從宏觀理論探索和經(jīng)驗(yàn)研究兩個層面展開研討。

第一，關(guān)于鑄牢中華民族共同體意識的理論問題。有學(xué)者提出，深入開展鑄牢中華民族共同體意識的理論研究和實(shí)踐推進(jìn)工作，須在理論和概念上厘清中華民族共同體的內(nèi)涵和邊界，指出中華民族共同體是56個民族的有機(jī)團(tuán)結(jié)，而不是某一個特定民族的簡單擴(kuò)大化，因此，鑄牢中華民族共同體意識研究需加強(qiáng)四個方面的認(rèn)知：一是歷史基礎(chǔ)，即中華民族從自在到自覺的歷史過程奠定了中華民族共同體形成的歷史基礎(chǔ)；二是文化基礎(chǔ)，即中華民族文化是各民族文化的集大成，56個民族文化共同構(gòu)成各民族共有的精神家園；三是理論基礎(chǔ)，即中華民族是中華各民族在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下構(gòu)成的平等友愛大家庭，要用中國化的馬克思主義民族理論和中國特色社會主義建設(shè)新時代最新理論成果來引領(lǐng)鑄牢中華民族共同體意識的實(shí)踐過程；四是政治法律基礎(chǔ)，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、中國特色社會主義道路和民族區(qū)域自治制度是鑄牢中華民族共同體意識的政治法律基礎(chǔ)，在統(tǒng)一多民族國家國情基礎(chǔ)上鑄牢中華民族共同體意識的法律制度需要兼具包容性和靈活性。有學(xué)者強(qiáng)調(diào)，鑄牢中華民族共同體意識是一個由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的全國各民族參與的實(shí)踐過程。鑄牢中華民族共同體意識最離不開的一個核心就是黨的領(lǐng)導(dǎo)，是社會主義核心價(jià)值，是以憲法為主的社會主義制度和國家政策。在西方社會對政治正確厭倦的背景下，鑄牢中華民族共同體意識必須是一個對內(nèi)包容和對外開放的過程，必須與構(gòu)建人類命運(yùn)共同體緊密結(jié)合，比較西方社會中自由、民主和正義等價(jià)值的沒落，與時俱進(jìn)的社會主義才是人類的希望。亦有學(xué)者倡議，中國民族理論學(xué)會一直致力于黨的民族理論和民族政策研究，今后要進(jìn)一步加強(qiáng)和推進(jìn)治理體系和治理能力現(xiàn)代化進(jìn)程中的民族事務(wù)治理能力現(xiàn)代化研究，并繼續(xù)深化鑄牢中華民族共同體意識的理論體系、工作體系和教育體系等方面的研究。

第二，關(guān)于鑄牢中華民族共同體意識的經(jīng)驗(yàn)層面的研討。有學(xué)者從法律程序視角剖析，《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)》中民族區(qū)域自治制度確立的過程就是各民族民主聯(lián)合實(shí)踐的最好體現(xiàn)。少數(shù)民族歷來是中共民主聯(lián)合的重要對象，新政協(xié)的籌備以及會議過程采取了廣泛的民主參與形式，為民主決策運(yùn)行奠定了群眾基礎(chǔ)和組織保證。在充分的民主協(xié)商過程中，《共同綱領(lǐng)》確立了民族區(qū)域自治制度，自此開啟了民族團(tuán)結(jié)的新時代。有學(xué)者以1952至1953年第一次在全國范圍內(nèi)開展民族政策執(zhí)行情況檢查為例，通過梳理民族政策執(zhí)行情況檢查的具體過程、檢查本身對改進(jìn)民族工作的促進(jìn)、中央和地方有效互動等方面，闡明了黨的民族工作治理體系和治理能力之間的相互影響和相互激蕩的過程，提出中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國革命建設(shè)和改革各時期，都在不斷進(jìn)行民族事務(wù)治理方面探索和實(shí)踐，不斷總結(jié)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，來推動整個治理的發(fā)展完善，所以民族事務(wù)治理體系現(xiàn)代化是一個持續(xù)的歷史過程，是一個和時代相結(jié)合的過程。還有學(xué)者用民族志形式，從基于偶發(fā)事件的歷史路徑、基于商貿(mào)往來的生計(jì)邏輯、基于解決糾紛的問題邏輯和基于尊重各民族風(fēng)俗習(xí)慣的交往邏輯等四個方面展演了博愛縣許良鎮(zhèn)大辛莊村和邘臺村結(jié)為“社親”的社會機(jī)制，揭示了中原地區(qū)鑄牢中華民族共同體意識的民間智慧和實(shí)踐邏輯，提出鑄牢中華民族共同體意識的培育，不僅要在少數(shù)民族聚居區(qū)，更要在中原和民族雜散地區(qū)開展，研究鑄牢中華民族共同體意識不但要重視自上而下的理論闡釋，也要注重自下而上的民間智慧的提煉和總結(jié)。有學(xué)者透過改革開放、生態(tài)移民、傳統(tǒng)村落保護(hù)和旅游開發(fā)等不同背景下民族傳統(tǒng)村落的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型和再生，從家庭生計(jì)策略選擇引起的家庭文化和村社文化變遷的過程中展示了各民族交流交往交融的微觀層面，闡釋了新時代鑄牢中華民族共同體意識的民間實(shí)踐。

中國民族理論學(xué)會一直致力于馬克思主義民族理論和中國共產(chǎn)黨的民族政策研究和探索，在推進(jìn)中國民族理論的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系和教育體系等方面取得有益進(jìn)展。本次理論專題研討會在深入學(xué)習(xí)貫徹十九屆五中全會精神和黨的民族工作發(fā)展到以鑄牢中華民族共同體意識為主線的新階段契機(jī)下召開，來自全國各地專家學(xué)者們或從宏觀或微觀實(shí)踐剖析鑄牢中華民族共同體意識的歷史基礎(chǔ)、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和政治基礎(chǔ)，或從立法實(shí)踐中看鑄牢中華民族共同體意識的法律保障，或從具體民族事務(wù)治理實(shí)踐中探索鑄牢中華民族共同體意識的良性政治運(yùn)行機(jī)制，亦或從民間社會甚至家庭層面呈現(xiàn)鑄牢中華民族共同體意識的微觀實(shí)踐形態(tài)。這些對構(gòu)建新時代鑄牢中華民族共同體意識的理論體系、實(shí)踐體系和話語體系具有重要啟示和意義。

此外，滇西科技師范學(xué)院校長王德強(qiáng)教授，向與會專家學(xué)者介紹了滇西科技師范學(xué)院開放性、應(yīng)用性的辦學(xué)特色，以及在基礎(chǔ)教育、新媒體、高原特色生物產(chǎn)業(yè)等專業(yè)領(lǐng)域的獨(dú)特優(yōu)勢和可喜成績。同時強(qiáng)調(diào)，臨滄地處中緬邊境，中緬雙方的民族政策效果對比鮮明，研究邊疆地區(qū)鑄牢中華民族共同體意識經(jīng)驗(yàn)資源豐富，因此，有望打造成在民族事務(wù)治理方面體現(xiàn)“中國之治”的特色窗口。