題目：“大一統(tǒng)”與“中國”“天下”觀比較論綱

主講人：楊念群

中國人民大學(xué)清史研究所教授，教育部人文社會科學(xué)重點研究基地中國人民大學(xué)清史研究中心主任，教育部“長江學(xué)者”特聘教授，中國人民大學(xué)史學(xué)理論研究所所長，國家清史編纂委員會委員。主要著作有:《儒學(xué)地域化的近代形態(tài)——三大知識群體互動的比較研究》（1997），《楊念群自選集》（2000），《中層理論：東西方思想會通下的中國史研究》（2001），《雪域求法記—一個漢人喇嘛的口述史》（合編，2003），《新史學(xué)－多學(xué)科對話的圖景》（主編，2004），《昨日之我與今日之我—當(dāng)代史學(xué)的反思與闡釋》（2005），《再造“病人”—中西醫(yī)沖突下的空間政治》（2006），《何處是江南——清朝正統(tǒng)觀的確立與士林精神世界的變異》（2010），《五四的另一面：“社會”觀念的形成與新型組織的誕生》（2019）等，主持《新史學(xué)》叢刊（中華書局版）及《新史學(xué)：多元對話》系列叢書。主要學(xué)術(shù)興趣是中國政治史、社會史研究，并長期致力于從跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的角度探究中國史研究的新途徑。

講座內(nèi)容簡介：                   

 “大一統(tǒng)”“中國”“天下”均為中國歷史學(xué)界持續(xù)矚目的研究課題，這三個概念既有聯(lián)系亦有區(qū)別。本文擬對此三者的內(nèi)涵及其在具體歷史研究中所發(fā)揮的作用進行一些初步的比較分析。本文認為，“中國”概念比較強調(diào)華夏文明起源及其作為中心對周邊民族的輻射與涵化意義。“天下觀”更偏重中心與邊緣之間的整體政治治理關(guān)系。“大一統(tǒng)”則兼顧一個王朝如何在思想與實踐兩個方面如何確立其正統(tǒng)性的過程。 只有把三個概念配合起來加以觀察辨析，才能全面把握中國歷史的整體走向和特點。

主持人：王延中所長

時間：2020年12月2日（周三）上午9:30-11:00

地點：民族所第一學(xué)術(shù)報告廳