2020年10月21日上午，2020年民族發(fā)展論壇暨鑄牢中華民族共同體意識(shí)研究系列學(xué)術(shù)論壇第十講在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)研究所舉辦。北京大學(xué)社會(huì)學(xué)人類學(xué)研究所教授、中央民族大學(xué)民族學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院特聘教授王銘銘教授作題為《<超社會(huì)體系：文明與中國(guó)>書后》的學(xué)術(shù)報(bào)告。報(bào)告由民族所黨委書記趙天曉研究員主持，民族所各學(xué)科100多位學(xué)者參加了此次學(xué)術(shù)報(bào)告并進(jìn)行了學(xué)術(shù)交流。

在報(bào)告中，王銘銘教授基于《超社會(huì)體系：文明與中國(guó)》一書，對(duì)中國(guó)人類學(xué)的發(fā)展進(jìn)行了思考和探討，旨在結(jié)合文明人類學(xué)與比較文明研究，對(duì)于“文化雜糅”地區(qū)獨(dú)特、復(fù)雜而富有創(chuàng)造性的生活提供描述和理論化架構(gòu)。他首先回顧了從事人類學(xué)研究的學(xué)術(shù)淵源與當(dāng)前研究的困惑，針對(duì)“社會(huì)”“超社會(huì)體系”“文明”等概念的內(nèi)涵及外延進(jìn)行了討論與解闡釋，指出人類學(xué)研究應(yīng)將文明看作超社會(huì)體系，并將這一理念落實(shí)到中國(guó)的人類學(xué)研究中?！俺鐣?huì)體系”是一種廣義的人文關(guān)系，包含通過遷徙形成的人的“文明”、通過物的流動(dòng)形成的經(jīng)濟(jì)關(guān)系體、通過傳播形成的跨社會(huì)-民族的宗教體系等。他立足于對(duì)中國(guó)這一“多個(gè)社會(huì)構(gòu)成的文明”的觀察，力求在“他者為下”的現(xiàn)代文明概念之外追溯另一種作為“兼收擴(kuò)展，卻不以世界同質(zhì)化為目的的超社會(huì)體系人文空間”的文明傳統(tǒng)，以全面深入地描述中國(guó)文明內(nèi)部的參差樣態(tài)，以及在封閉與開放之間的搏動(dòng)與辯證關(guān)系。

王銘銘教授指出，要做好的民族志，需充分重視地方/區(qū)位的“關(guān)系”構(gòu)成，如四對(duì)關(guān)系（即前后關(guān)系，即歷史的發(fā)展；左右關(guān)系，如性別、分支、宗派-意識(shí)形態(tài)-亞傳統(tǒng)；上下關(guān)系，即普遍的社會(huì)等級(jí)特征；內(nèi)外關(guān)系：表現(xiàn)于地理區(qū)域上的特征）以及三類關(guān)系（即人-人、人-物、人-神）等。

趙天曉書記對(duì)王銘銘教授的報(bào)告作了簡(jiǎn)單總結(jié)。參加報(bào)告會(huì)的專家學(xué)者與王銘銘教授圍繞“怎么將西方的理論運(yùn)用到中國(guó)”“本體論轉(zhuǎn)向”“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”等問題進(jìn)行了學(xué)術(shù)討論。