機(jī)構(gòu)人員
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| 吳曉黎 | |
地址:北京市海淀區(qū)中關(guān)村南大街27號(hào)六號(hào)辦公樓民族社會(huì)研究室 |
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當(dāng)前位置: 首頁(yè)— 機(jī)構(gòu)人員 —吳曉黎
- 個(gè)人基本信息
- 吳曉黎,女,漢族,法學(xué)博士,群眾,副研究員
- 從事工作及專(zhuān)長(zhǎng)
- 現(xiàn)從事社會(huì)文化人類(lèi)學(xué)研究,主要學(xué)術(shù)專(zhuān)長(zhǎng)是宗教人類(lèi)學(xué),政治人類(lèi)學(xué),印度研究。
- 科研成果
- (一)專(zhuān)著:《社群、組織與大眾民主——印度喀拉拉邦社會(huì)政治的民族志》,北京大學(xué)出版社,2009年8月第1版。?。ǘ┱撐模?/div>1,《印度“特雅達(dá)姆”信仰與儀式展演研究》,《民族研究》2023年第2期2,《反改宗政治與“印度教國(guó)家”建設(shè)》,《世界民族》2022年第6期3,《宗教、國(guó)家與現(xiàn)代性在印度:透視夏巴里馬拉爭(zhēng)議》,《開(kāi)放時(shí)代》2021年第1期4,《愛(ài)盛裝的神:印度教中的一個(gè)地方傳統(tǒng)》,《讀書(shū)》2020年第12期5,《從印度的視角觀照印度“民族問(wèn)題”:官方范疇與制度框架的歷史形成》,《民族研究》2019年第3期6,《修行上師與當(dāng)代靈性:印度靈性領(lǐng)域的個(gè)案考察》,載《中國(guó)社會(huì)科學(xué)院人類(lèi)學(xué)年刊2018》,中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2019年4月第1版7,《印度社會(huì)學(xué)本土化實(shí)踐中的理論化探索》,《社會(huì)學(xué)評(píng)論》2018年第3期8,《如何認(rèn)識(shí)印度“種姓社會(huì)”——概念、結(jié)構(gòu)與歷史過(guò)程》,《開(kāi)放時(shí)代》2017年9月第5期9,《解析印度禁屠牛令爭(zhēng)議——有關(guān)宗教情感、經(jīng)濟(jì)理性與文化政治》,《世界民族》2016年第5期10,《國(guó)族整合的未竟之旅:從印度東北部到印度本部》,《中央民族大學(xué)學(xué)報(bào)》(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)2015年第4期11,《印度的“部落”:作為學(xué)術(shù)概念和治理范疇》,《世界民族》2014年第5期12,《資源抗?fàn)幍睦碛杉捌湔慰臻g結(jié)構(gòu)——一個(gè)山村的保水運(yùn)動(dòng)分析》,《中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族學(xué)與人類(lèi)學(xué)研究所青年學(xué)術(shù)論壇2011》,社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2013年1月第1版13,《中產(chǎn)階級(jí)與印度當(dāng)代的上師信仰》,載《宗教人類(lèi)學(xué)》第二輯,社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2010年11月第1版14,《國(guó)家、公民社會(huì)與市場(chǎng):以印度教育領(lǐng)域?yàn)槔?,《思想?zhàn)線》2008年第1期15,《種姓、階級(jí)與地位——以南印喀拉拉邦為例》,《開(kāi)放時(shí)代》2007年第5期
