機構人員
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| 楊春宇 | |
地址：北京市海淀區(qū)中關村南大街27號六號辦公樓民族社會研究室 |
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- 個人基本信息
- 楊春宇，男，白族，1976年7月出生，法學博士，中共黨員，助理研究員。
- 從事工作及專長
- 現(xiàn)從事社會文化人類學研究，主要專長是宗教人類學、海外民族志、民間社團組織、人類學方法和理論。
- 科研成果
- 論文：2023，《維新時代的脫魂術：近代云南游冥類鸞書中的文體、技術和劫運觀》，《民俗曲藝》221（03），137-186。2023，《光宣年間云南圣諭壇考》，范純武編《善書、經(jīng)卷與文獻》第九期，33-104。2023，《圣諭壇流行云南考》，《世界宗教研究》 (02)，58-68。2021，《社會組織的傳播與綿延：以金圭寺宏善大壇為例》， 《中國農業(yè)大學學報(社會科學版)》 (05), 87-101。2021，《越過他者的肩頭——論田野工作局面中的三種狀態(tài)》，《中國社會科學評價》(03), 97-107。2020，《在祿村書寫文明——以圣諭壇為主線的復調民族志》，社會學研究 (05), 218-241。2020，《民族地區(qū)社會組織：概念與數(shù)字》，載張繼焦、楊春宇主編《社會轉型：公共服務與治理機制》，市場出版社。2019，《“道生法”的社會學意義——理解中國社會的一個歷史視角》，《社會學評論》(05), 55-70?！缎氯A文摘》網(wǎng)絡版轉載，2019-05-09?！吨袊鐣茖W文摘》2020年第3期轉載。2018，《文明的多重普遍性：社會學本土化的主體、方式與對象》，《新視野》(04), 55-61。2017，《群亦邦本：試論中國的齊民社會與社團正當性》，《社會學評論》(06), 69-87。2016，《文明取向：社會學本土化的普遍性之維》，《社會學評論》(06), 20-27。2015，《澳大利亞足球運動中的族群政治》，《中央民族大學學報（哲學社會科學版）》(04), 28-35。2015，《民國社區(qū)研究與民間教門——以西鎮(zhèn)圣諭壇為例》， 《社會學評論》(03)，3-15。2014，《洱源善書與近代鸞壇救劫運動的人類學研究》，載莊孔韶主編《人類學研究》（第4卷），浙江大學出版社，158-203。2014，《漢語海外民族志實踐中的“越界”現(xiàn)象——基于方法論的反思》，《世界民族》 (03), 31-40。2013，《游牧與生態(tài)保護背景下的東烏珠穆沁旗的民間組織》，載中國社會科學院民族學與人類學所編《中國社會科學院民族學與人類學所青年學術論壇》，社會科學文獻出版社，148-163。2012，《民族國家、帝國傳統(tǒng)和日常生活——民間花會合法性的三個基礎》，載色音編《中國社會科學院人類學年刊》，中國社會科學出版社，91-108。2010，《平等競爭——從少兒足球競賽看澳大利亞社會平等主義的再生產(chǎn)》，載謝立中主編《海外民族志與中國社會科學》，社會科學文獻出版社，175-228。2010，《宗教現(xiàn)象的彌散化與宗教經(jīng)濟學的盲區(qū)——以澳大利亞聯(lián)合教會為例》,《宗教人類學（第二期）》，社會科學文獻出版社，21-36。2007，《重新發(fā)現(xiàn)異邦——近年來漢語國外民族志的發(fā)展》，載高翔主編《中國社會科學學術前沿（2006～2007）》，社會科學文獻出版社，454-465。2007，《鬼魅的淵藪,鬼魅的力量——從三本民族志看人類學鬼魅研究的特點》，《中國農業(yè)大學學報（社會科學版)》(02)，188-193。2005，《看的方式——從視覺角度解讀人類學史》，《思想戰(zhàn)線》(03), 83-87。2004，《喧囂與低語——礦區(qū)中學生語碼轉換現(xiàn)象的人類學研究》，載孫立平、林彬、劉世定、鄭也夫主編《北大清華人大三校社會學碩士論文選編2002-2003》，山東人民出版社。2003，《代入現(xiàn)代人視角——近年大陸影視敘事中外國人形象的新功能》，與胡鴻保合作，《民族藝術》 (02), 81-85。2001，《都市·符號·自我認同》，《北京社會科學》 (03), 150-155。文章：2020，《從海外踏上認識中國社會之路》，黃劍波、龔浩群、李偉華主編《成為人類學家》，華東師范大學出版社，275-279。2019，《拓展與交匯：中國人類學發(fā)展新取向》，《中國社會科學報》，12-25(007)。2019，《博士畢業(yè)，修行開始》，王雨磊編《博士與論文》，新世紀出版社，332-341。2018，《完整和真實：民族志對于海外研究的意義》，《中國社會科學報》，09-07(004)。2018，《“非人類”的崛起：談談新世紀電影中的“他者”視角》，朱靖江主編，《燕園習影錄》，九州出版社，347-356。2016，《與“神經(jīng)病”們歡聚在田野》，鄭少雄、李榮榮主編《北冥有魚：人類學家的田野故事》，商務印書館，160-163。2014，《在全球化背景下重新定位中國人類學》，《中國社會科學報》，06-27(A08)。獲《新華文摘》2014年第18期轉載。2009，《社會轉型與學科重建以來的人類學田野研究》，《中國社會科學報》，12-17(008)。調查報告：2019，《西藏鄉(xiāng)村五十年社會變遷：朗賽嶺村和柳村的回訪研究》第四章“社會組織及其發(fā)展”及“附錄一”中部分個案訪談，社會科學文獻出版社。2015，《中國民族地區(qū)經(jīng)濟社會調查報告﹒大理市卷》之“社會篇”，中國社會科學出版社。2001，《四川省儀隴縣鄉(xiāng)村發(fā)展協(xié)會》、 《云南生育健康研究會》、 《四川農村發(fā)展組織》 ，載中國扶貧基金會編《NGO扶貧行為研究調查報告》，中國經(jīng)濟出版社。書評：《人類學家“與研究對象一起衰老”——評<人類學家在田野>》，《時代周報》之《時代閱讀》版，2011-2-17。2003，《內人中的局外人——體味民族志新作<在自我的陰影下>》，與胡鴻保合作，《思想戰(zhàn)線》 (01), 133-135.2001，《且看人看我——評顧定國先生所著<中國人類學逸史>》，《貴州民族研究》(04), 157-159。2001，《弗里德曼及其漢人社會的人類學研究——兼評<中國東南的宗族組織>》，與胡鴻保合作，《開放時代》(11), 124-127。2001，《本土化,新探索——<二十世紀中國的社會學本土化>讀后》,與胡鴻保合作，《學海》 (02), 198-201。譯著：2010，《緬甸高地諸政治體系：對克欽社會結構的一項研究》，埃德蒙利奇原著，與周歆紅合譯，商務印書館。2012年被列入商務印書館“漢譯世界學術名著叢書”。譯文：2009，《步入盛年的老齡化人類學研究》，[美]杰·索科洛夫斯基原作，《云南民族大學學報(哲學社會科學版)》（01），41-46。2008，《三個政權下的臺北城市廟宇》，王斯福（Stephan Feuchtwang）原作，與胡鴻保合譯，載趙旭東譯《帝國的隱喻》附錄，江蘇人民出版社，347-388。2009，《從地方到全球——都市人類學的重要性》，朱里安娜,普拉托文原作，《中國民族報》,08-14(006)。2008，《國際視野下的兒童權利——介紹國際人類學與民族學聯(lián)合會兒童、青少年與童年人類學委員會》，迪帕.庫瑪.比赫拉（Deepak Kuma Behera）原作，《云南民族大學學報（哲學社會科學版）》(06)，5-10。2008，《臺灣中部的移民和家庭變遷》，埃爾登·斯皮爾（AldenSpeare）原作,楊春宇,胡鴻保合譯，《中國農業(yè)大學學報(社會科學版)》(03)，117-133。2006，《赫耳墨斯的困境：民族志描述中隊顛覆因素的掩飾》，文森特·克拉潘扎諾（Vincent Crapanzano）原作，載《寫文化：民族志的詩學與政治學》，商務印書館出版社，81-109。2002，《摩梭是“無父無夫的社會”嗎?》，施傳剛原作，與胡鴻保合譯，《世界民族》(02), 55-57。