機(jī)構(gòu)人員
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| 舒瑜 | |
地址:北京市海淀區(qū)中關(guān)村南大街27號六號辦公樓資源環(huán)境與生態(tài)人類學(xué)研究室 |
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當(dāng)前位置: 首頁— 機(jī)構(gòu)人員 —舒瑜
- 個(gè)人基本信息
- 舒瑜,女,漢族,1981年8月出生,法學(xué)博士,中共黨員,副研究員。
- 職務(wù)及社會兼職
- 中國社會科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)研究所資源環(huán)境與生態(tài)人類學(xué)研究室主任
- 從事工作及專長
- 現(xiàn)從事人類學(xué)研究,主要學(xué)術(shù)專長是歷史人類學(xué)、生態(tài)人類學(xué)、民族學(xué)人類學(xué)理論、物質(zhì)文化研究。
- 科研成果
- (一)專著:《微“鹽”大義——云南諾鄧鹽業(yè)的歷史人類學(xué)考察》,世界圖書出版公司,2010年10月。《中國民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會調(diào)查報(bào)告.生態(tài)卷》(主編),中國社會科學(xué)出版社,2021年6月。?。ǘ┱撐模?/div>1.《國王的生命史與民間的修行——從年齡組看云南大理社會的整體演進(jìn)機(jī)制》,《民俗研究》2023年第2期;2.《社會與自然:人類學(xué)討論的四種路徑》,《廣西民族大學(xué)學(xué)報(bào)》(哲學(xué)社會科學(xué)版)2023年第2期;3.《從“貞元會盟”看唐朝的盟約與“法”》,《民族研究》2022年第4期;4.《英戈?duì)柕滦律鷳B(tài)學(xué)視野下的景觀研究》,《廣西民族大學(xué)學(xué)報(bào)》(哲社版),2022年第4期;5.《山何以“靈”——文明共生視角下的云南雞足山》,《民族學(xué)刊》2021年第12期;6.《比較視野下的德昂族年齡組織:以云南德宏三臺山德昂族為例》,《民族研究》2020年第2期;7.《海拔、生計(jì)與現(xiàn)代性:德昂族生計(jì)選擇的生態(tài)人類學(xué)研究》,《云南師范大學(xué)學(xué)報(bào)》(哲學(xué)社會科學(xué)版)。2019年第4期;8.《茶稅、等級與現(xiàn)代世界體系》,發(fā)表于《中央民族大學(xué)學(xué)報(bào)》(哲學(xué)社會科學(xué)版),2017年第3期;9.《雞足山的諸王權(quán):基于山岳與王權(quán)關(guān)系的討論》, 《西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)》(人文社會科學(xué)版)2016年第10期;10. 《山水的“命運(yùn)”——鄂西南清江流域發(fā)展中的“雙重脫嵌”》,《社會發(fā)展研究》2015年第4期;《中國人民大學(xué)復(fù)印資料·社會學(xué)》2016年第6期轉(zhuǎn)載。11. 《卡里斯瑪?shù)牧鲃?dòng)與物的神圣化過程——以云南新華村制作的六字真言手鐲為例》,《云南民族大學(xué)學(xué)報(bào)》(哲學(xué)社會科學(xué)版)2014年第3期;12.《藏族與大理雞足山:以傳說和儀式為視角》,《青海民族研究》2014年第3期;13. 《山志言“山”——以高奣映<雞足山志>為個(gè)案》,發(fā)表于《民族學(xué)刊》2013年第3期14.《老字號的技藝傳承——以北京“盛錫福”皮帽制作為例》,《西北民族研究》2013年第2期;15.《試論云龍諾鄧的三崇信仰》,《大理民族文化研究論叢》,民族出版社,2012年;16. 《物的關(guān)系史視角:云南諾鄧的交換與獻(xiàn)祭》,《中國社會科學(xué)院人類學(xué)年刊》,中國社會科學(xué)出版社,2012年;17. 《豐產(chǎn)的文化理性解釋——云南諾鄧歷史上兩套豐產(chǎn)儀式之研究》,《民族研究》2011年第6期;18. 《云南諾鄧:鹽造就的一個(gè)村莊的傳奇》,《中國文化遺產(chǎn)》2010年第3期;19. 《從清末到民國云南諾鄧鹽的“交換圈”》,《西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)》(人文社會科學(xué)版)2010年第7期;20. 《作為歷史過程和觀念的“區(qū)”與“界”——讀黃國信<區(qū)與界:清代湘粵贛界鄰地區(qū)食鹽專賣研究>》,《西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)》2009年第11期;21. 《物的生命傳記物的生命傳記——讀<物的社會生命:文化視野中的商品>》,《社會學(xué)研究》2007年第6期;《中國社會科學(xué)文摘》2008年4月摘載;22. 《邊緣也是“想象”——評〈華夏邊緣〉》,《西北民族研究》2008年第2期;23. 《梁漱溟的東西文化觀》,《中國人類學(xué)評論》第5輯,北京:世界圖書出版公司,2008年;24. 《讀<西學(xué)“中國化”的歷史困境>》,《中國人類學(xué)評論》第3輯,北京:世界圖書出版公司,2007年;25. 《當(dāng)庫克船長與夏威夷人相遇》,《中國人類學(xué)評論》第1輯,北京:世界圖書出版公司,2007年;26. 《從想象的共同體到巴厘劇場國家》,《西北民族研究》2006年第2期。(三)其他。外文 Yu Shu, Age groups of De’ang people from a comparative perspective: a case study of De’ang people in Yunnan Province, China, International Journal of Anthropology and Ethnology (2022) 6:2 (《比較視野下的德昂族年齡組織:以云南德宏三臺山德昂族為例》,《人類學(xué)與民族學(xué)國際學(xué)刊》2022)合著:《文化復(fù)合性: 西南的儀式、人物與交換》(專著,副主編),北京聯(lián)合出版公司,2015年12月。《田野的足跡:生態(tài)人類學(xué)學(xué)者訪談錄》(專著,第二主編),知識產(chǎn)權(quán)出版社,2022年9月。《我是如何走上生態(tài)民族學(xué)研究之路的——楊庭碩教授采訪記(上)》(論文,第一作者),《三峽論壇》2019年第1期;《當(dāng)代生態(tài)人類學(xué)研究存在的問題與未來走向——楊庭碩教授采訪記(下)》(論文,第一作者),《三峽論壇》2019年第2期;《跨越邊界與范式——<文化復(fù)合性: 西南的儀式、人物與交換>導(dǎo)論》(第二作者),發(fā)表于《云南民族大學(xué)學(xué)報(bào)》(哲學(xué)社會科學(xué)版)2015年第1期;
