中國社會科學(xué)網(wǎng)訊 4月14日，由中國社會科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)研究所（以下簡稱“民族所”）主辦的民族發(fā)展論壇暨鑄牢中華民族共同體意識系列學(xué)術(shù)報告2026年第六講活動在京舉行。復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授、民族研究院院長鄒詩鵬應(yīng)邀主講“馬克思恩格斯的民族共同體思想研究”。民族所黨委書記丁賽主持講座。
鄒詩鵬圍繞馬克思恩格斯民族共同體概念、從馬克思恩格斯的民族觀理解民族共同體、民族共同體的表現(xiàn)方式、全球化變局下馬克思恩格斯民族共同體思想的啟示意義四個方面展開，系統(tǒng)闡釋了“民族共同體”這一概念的提出背景、理論依據(jù)與現(xiàn)實意義，分析了在全球化變局下民族共同體建設(shè)面臨的挑戰(zhàn)。
鄒詩鵬認為，馬克思恩格斯沒有專門提出民族共同體思想，但是，結(jié)合馬克思恩格斯的民族觀與共同體觀，以及馬克思主義民族理論與實踐尤其是當代世界狀況，完全有理由提出馬克思恩格斯的民族共同體概念。馬克思恩格斯的民族概念，本身就是共同體（集體）性質(zhì)的概念，以共同體形式存在，是民族基本的存在方式。一旦置于民胞（同胞）及愛國主義、國際主義空間，民族的共同體性質(zhì)即顯現(xiàn)出來；馬克思恩格斯使共同體概念經(jīng)歷了從虛幻、冒充、虛假、抽象等形式向“真正的共同體”的轉(zhuǎn)變。馬克思主義民族理論與實踐傳統(tǒng)強調(diào)民族共同體的實踐、統(tǒng)一與整合，在應(yīng)對各種形式的個體主義、民粹主義、無政府主義或暴力強權(quán)等的過程中，民族共同體意識被激發(fā)出來。
丁賽在總結(jié)中表示，報告理論深厚、視野開闊、邏輯嚴密，系統(tǒng)梳理了馬克思恩格斯民族共同體思想的理論淵源、核心內(nèi)容與現(xiàn)實啟示，體現(xiàn)了基礎(chǔ)理論研究服務(wù)國家大局的鮮明導(dǎo)向，也為深化鑄牢中華民族共同體意識理論建構(gòu)提供了重要思想資源。
《民族研究》編審馬俊毅認為，講座展示了跨學(xué)科推進中華民族共同體研究的哲學(xué)基礎(chǔ)和問題意識，提出了全球大變局下中華民族共同體研究的新議題。
民族所副所長彭豐文、來自所內(nèi)外的專家學(xué)者以及中國社會科學(xué)院大學(xué)、中央民族大學(xué)相關(guān)專業(yè)的碩士、博士研究生聆聽了此次講座，并與鄒詩鵬進行了深入交流。